── 解釋＋注音 ────────────────
須以委（ㄨㄟ）蛇（一ˊ）：虛偽地應付一下
不克：不能夠 克：能夠
克紹箕（ㄐㄧ）裘（ㄑㄧㄡˊ）：子承父業
紹：繼承 箕裘：世襲祖傳的事業
鴻溝：沒法溝通
奉為桂（ㄍㄨㄟ）臬（ㄋㄧㄝˋ）：奉為標準
鴻鵠（ㄏㄨˊ）之志：偉大的志向
燕雀之志：偷安，小的志向
狗尾續貂：壞的代替好的
得隴（ㄌㄨㄥˇ）望蜀（ㄕㄨˇ）：得寸進尺，貪心不足
樂不思蜀：在外玩的很快樂不想回家
私淑弟子：只聽過演講或私下請益的人自稱
妄自菲（ㄈㄟˇ）薄：看輕自己 妄：隨便
直言無諱（ㄏㄨㄟˋ）：一點也不保留，全都講出來
毫不諱言：一點也不保留，全都講出來
稍有差池：稍微有一點差錯
諱莫如深：緊閉其口 韙：對
甘冒天下之大不韙（ㄨㄟˇ）：甘願冒著天下認為不對的事都要做
黌（ㄏㄨㄥˊ）宮：古代的學校 │ 宸（ㄔㄣˊ）宮：皇宮
不敢攖其鋒：不敢去碰觸它 │ 狗吠火車：無路用
蜀犬吠日：大驚小怪 │ 陳世美：已婚的負心漢
柳下惠：有美女坐懷仍不亂者（聖人）
廖化（做先鋒）：Ｃ咖變Ｂ咖，但還不是大咖
廖化：根本上還是Ｃ咖
（半路殺出）程咬金：半路殺出搞破壞的人
蠹【ㄉㄨˋ】蟲：１書蟲 ２書呆子 ３公司中的害蟲
喧賓奪主：吵鬧的賓客搶了主人的光采
椿萱並茂：父母高壽且很健康
叶（ㄒㄧㄝˊ）音：押韻 叶＝協
偈（ㄐㄧˋ）句：佛語中具禪意的詩句
國之「喬木」：老臣 │ 進退維谷：進退兩難
說項：關說
負隅（ㄩˊ）抵抗：身處一角，拼死抵抗
殷鑒（ㄐㄧㄢˋ)不遠：商朝亡國發生不久，歷史的教訓距今不遠
阿Ｑ：鴕鳥心態的人或思想
鄉愿（ㄩㄢˋ）：鄉下的小人
捉刀：請人寫論文
遺珠之憾：人才沒有重用的遺憾
不食嗟（ㄐㄧㄝ）來食：不吃沒有誠意邀請的食物或飯局
空谷足音：難得可貴的人物或遺憾
城門失火：連累到無辜的人
穿小鞋：不能接受的限制
不足為訓：不足以效法
錯把馮京當馬涼：名子弄錯了
便（ㄅㄧㄢˋ）宜行事：只求行事方便不管後果
權宜之計：衡量後選擇較適當的方法
孰令致之：哪一個人讓它變成這樣？
掣（ㄔㄜˋ）肘（ㄓㄡˇ）：多方面的阻擾
惠而不費：給恩惠但沒花很多錢
所費不貲（ㄗ）：花了不少錢
葉（ㄕㄜˋ）公好龍：表面上喜歡，其實不喜歡
大腹便便（ㄆㄧㄢˊ）：女子懷孕
── 翻譯＋注音 ───────────────────
●短歌行（曹操 建安詩歌 詠懷四言詩）粗體翻譯
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
對酒當歌！人的生命又能有多久呢！
譬如朝露，逝去的日子何其多啊！
慷慨高歌吧，令人難忘的憂愁事情多著呢。
該用什麼方法消愁解憂呢？唯一的方法就只有喝酒了！
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（ㄕㄥ）。
明明如月，何時可輟（ㄉㄨㄛˊ）？憂從中來，不可斷絕。
越陌（ㄇㄛˋ）度阡，枉用相存。契闊談讌（ㄧㄢ），心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝（ㄗㄚ），何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
月明星稀的夜晚，烏鵲都向著南方飛去。
牠們繞樹飛翔三圈，尋覓著可以棲息的樹枝！
山不嫌高，海不嫌深。
我願像周公一樣禮賢下士，期盼眾心所歸。早日一統天下。
┌ＸＸ家者流（ＸＸ這個流派）
陰陽家者流，蓋出於羲、和之官（羲氏與和氏，兩人皆是唐堯之時，掌管天地四時之官）。敬順昊天（他們恭敬地順從上天），曆象日月星辰（推算曆法，觀察日月星辰天象），敬授民時（恭敬地把天時的情形傳授給百姓），此其所長也。及拘者為之，牽於禁忌，泥於小數，舍人事而任鬼神（到後世拘執的人學了這派，就被禁忌所牽制，拘泥於小技，捨棄人事，而聽命於鬼神。此段是對陰陽家末流的批判）。
法家者流，蓋出於理官（司法之官）。信賞必罰（獎賞優厚而很有信用，處罰嚴格而必定施行），以輔禮制（用來輔助禮儀制度）。易曰：「先王以明罰飭法（飭讀作斥，整頓或整治之意。古先聖王用清明的刑法來整頓法制）。」此其所長也。及刻者為之（到後世苛刻的人學了這派），則無教化（就不再講教化），去仁愛（捨棄了仁愛），專任刑法，而欲以致治（而且想要藉此達到治理）；至於殘害至親（以至於殘害至親），傷恩薄厚（傷害恩人，使得原本醇厚的人情，變為淡薄）。
名家者流，蓋出於禮官（大概是從掌管禮儀之官所演化出來）。古者名位不同（古代名分職位不同），禮亦異數（禮也有差別）。孔子曰：「必也正名乎！名不正，則言不順；言不順，則事不成。（一定要正名分啊！名分不正，說起話來就不順當；說起話不順當，事情就做不成功）」此其所長也。及譥者為之，則茍鉤釽 析亂而已。（到後世喜愛挑剔的人學了這派，名實關係就被歪曲破壞，弄得支離破碎混亂不堪。此段是對名家的批判。）
墨家者流，蓋出於清廟之守（大概是從看守宗廟之官所演化而來）。茅屋采椽（椽讀作傳，承屋瓦用的圓木與方木，圓的叫椽，方的叫桷（覺）；采指柞（坐）木，色白而堅硬。翻譯：因為住慣了茅草、柞木所蓋成的房屋），是以貴儉（所以就對節儉特別重視）；養三老、五更（相傳古代天子為推行孝悌示天下，設三老五更之位，以養老人，皆年老退休者，天子待以父兄之禮。翻譯：因為他們負責供養三老五更的工作），是以兼愛（所以主張兼愛）；選士大射（因為天子有選士和大射的制度），是以上賢（所以尊敬賢者）；宗祀嚴父，是以右鬼（因為天子廟祭嚴父，所以他們主張尊敬鬼神）；順四時而行，是以非命（因為天子按照四時變化行事，所以他們主張反對天命）；以孝視天下，是以上同（因為天子用孝來給天下人示範，所以他們主張要跟上位的人保持一致），此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏（到後世一知半解的人學了這派，看到節儉的好處，就反對禮樂；發揚兼愛的精神，卻不知到區別親疏。此段是對墨家末流的批判）。
── 孟子思想大要 ──────────────────
孟子曰：
威武不能屈，富貴不能淫，
貧賤不能移，是謂大丈夫也。
孟子曰：民為本，社稷次之，君子輕。
孟子曰：自反而不縮，雖褐寬博，吾豈不惴（ㄓㄨㄟˋ）焉！？自反而縮，雖千萬人，吾往矣！
──── 性善論（四心） ────
惻隱之心（仁）
羞惡之心（義）
辭讓之心（禮）
是非之心（智）
註：惻隱之心，即仁心。
──── 附註 ─────────
子曰：君子不器（皿
孔子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣
── 莊子思想大要 ──────────────────
自然無為：宇宙的一切變化都是自然的
絕對自由：（四大皆空）莊子認為人的根本問題在於「不自由」，人為什麼會不自由？因為人有所「依賴」。例如：依賴物質、錢財、情感、知識…等，於是人必須拋棄依賴之心，才能得到真自由，絕對的自由，當然這並不容易。
逍遙遊：有絕對的自由，才能消遙於天地之間
超然物外：人應該超然於物質之外，而不受其限制，這全要靠自己的觀念把持，此亦所謂的：「役物而不役於物。」（無往而不樂）（蘇轍的超然台記）
外物不可避：外在的事情並不是照我們所想的：一定會這樣或一定會那樣，所以人的觀念不能太主觀，而有「一廂情願」的想法，應客觀些才好。
── 老子思想大綱 ──────────────────
自然無為─宇宙的衣切變化都是自然的
大道常反（返） │ 柔弱勝剛強─水、嬰兒（弱道）
無為而治（無為而無不為）
●老子道德經中的成語
大智若愚：扮豬吃老虎
無欲則剛：一個人沒有私慾，就容易剛正不阿
道可道，非常道：「道」可解說，但一解說就不是原來的「道」了
成功身退：事情辦成功後就隱退了
欲情故縱：想要捉住它，最好先放縱它
小國寡民：國家小，人民少
治大國若烹小鮮：治國就像煎烤小魚一樣溫火慢烹不可過速改革
木強則斷：木材堅強了，就易遭受刀斧，而被砍斷
不敢為天下先：不敢作天下第一人
虛懷若谷：一個人內心謙虛的程度要像山谷一般能容納一切包容
秉要執本：做事把握原則
有容乃大：一個人有所包容才能成就很大
以柔克剛：柔弱的力量能戰勝剛強
樹大招風：比喻一個人紅了容易遭人批評
欲得之，先予之：想要得到什麼，應先給別人一些東西
── 其他補充 ────────────────────
呂祖謙的東萊博議：
彼之詐極其萬而不足，我之誠守其一而有餘
須以委（ㄨㄟ）蛇（一ˊ）：虛偽地應付一下
不克：不能夠 克：能夠
克紹箕（ㄐㄧ）裘（ㄑㄧㄡˊ）：子承父業
紹：繼承 箕裘：世襲祖傳的事業
鴻溝：沒法溝通
奉為桂（ㄍㄨㄟ）臬（ㄋㄧㄝˋ）：奉為標準
鴻鵠（ㄏㄨˊ）之志：偉大的志向
燕雀之志：偷安，小的志向
狗尾續貂：壞的代替好的
得隴（ㄌㄨㄥˇ）望蜀（ㄕㄨˇ）：得寸進尺，貪心不足
樂不思蜀：在外玩的很快樂不想回家
私淑弟子：只聽過演講或私下請益的人自稱
妄自菲（ㄈㄟˇ）薄：看輕自己 妄：隨便
直言無諱（ㄏㄨㄟˋ）：一點也不保留，全都講出來
毫不諱言：一點也不保留，全都講出來
稍有差池：稍微有一點差錯
諱莫如深：緊閉其口 韙：對
甘冒天下之大不韙（ㄨㄟˇ）：甘願冒著天下認為不對的事都要做
黌（ㄏㄨㄥˊ）宮：古代的學校 │ 宸（ㄔㄣˊ）宮：皇宮
不敢攖其鋒：不敢去碰觸它 │ 狗吠火車：無路用
蜀犬吠日：大驚小怪 │ 陳世美：已婚的負心漢
柳下惠：有美女坐懷仍不亂者（聖人）
廖化（做先鋒）：Ｃ咖變Ｂ咖，但還不是大咖
廖化：根本上還是Ｃ咖
（半路殺出）程咬金：半路殺出搞破壞的人
蠹【ㄉㄨˋ】蟲：１書蟲 ２書呆子 ３公司中的害蟲
喧賓奪主：吵鬧的賓客搶了主人的光采
椿萱並茂：父母高壽且很健康
叶（ㄒㄧㄝˊ）音：押韻 叶＝協
偈（ㄐㄧˋ）句：佛語中具禪意的詩句
國之「喬木」：老臣 │ 進退維谷：進退兩難
說項：關說
負隅（ㄩˊ）抵抗：身處一角，拼死抵抗
殷鑒（ㄐㄧㄢˋ)不遠：商朝亡國發生不久，歷史的教訓距今不遠
阿Ｑ：鴕鳥心態的人或思想
鄉愿（ㄩㄢˋ）：鄉下的小人
捉刀：請人寫論文
遺珠之憾：人才沒有重用的遺憾
不食嗟（ㄐㄧㄝ）來食：不吃沒有誠意邀請的食物或飯局
空谷足音：難得可貴的人物或遺憾
城門失火：連累到無辜的人
穿小鞋：不能接受的限制
不足為訓：不足以效法
錯把馮京當馬涼：名子弄錯了
便（ㄅㄧㄢˋ）宜行事：只求行事方便不管後果
權宜之計：衡量後選擇較適當的方法
孰令致之：哪一個人讓它變成這樣？
掣（ㄔㄜˋ）肘（ㄓㄡˇ）：多方面的阻擾
惠而不費：給恩惠但沒花很多錢
所費不貲（ㄗ）：花了不少錢
葉（ㄕㄜˋ）公好龍：表面上喜歡，其實不喜歡
大腹便便（ㄆㄧㄢˊ）：女子懷孕
── 翻譯＋注音 ───────────────────
●短歌行（曹操 建安詩歌 詠懷四言詩）粗體翻譯
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
對酒當歌！人的生命又能有多久呢！
譬如朝露，逝去的日子何其多啊！
慷慨高歌吧，令人難忘的憂愁事情多著呢。
該用什麼方法消愁解憂呢？唯一的方法就只有喝酒了！
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（ㄕㄥ）。
明明如月，何時可輟（ㄉㄨㄛˊ）？憂從中來，不可斷絕。
越陌（ㄇㄛˋ）度阡，枉用相存。契闊談讌（ㄧㄢ），心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝（ㄗㄚ），何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
月明星稀的夜晚，烏鵲都向著南方飛去。
牠們繞樹飛翔三圈，尋覓著可以棲息的樹枝！
山不嫌高，海不嫌深。
我願像周公一樣禮賢下士，期盼眾心所歸。早日一統天下。
┌ＸＸ家者流（ＸＸ這個流派）
陰陽家者流，蓋出於羲、和之官（羲氏與和氏，兩人皆是唐堯之時，掌管天地四時之官）。敬順昊天（他們恭敬地順從上天），曆象日月星辰（推算曆法，觀察日月星辰天象），敬授民時（恭敬地把天時的情形傳授給百姓），此其所長也。及拘者為之，牽於禁忌，泥於小數，舍人事而任鬼神（到後世拘執的人學了這派，就被禁忌所牽制，拘泥於小技，捨棄人事，而聽命於鬼神。此段是對陰陽家末流的批判）。
法家者流，蓋出於理官（司法之官）。信賞必罰（獎賞優厚而很有信用，處罰嚴格而必定施行），以輔禮制（用來輔助禮儀制度）。易曰：「先王以明罰飭法（飭讀作斥，整頓或整治之意。古先聖王用清明的刑法來整頓法制）。」此其所長也。及刻者為之（到後世苛刻的人學了這派），則無教化（就不再講教化），去仁愛（捨棄了仁愛），專任刑法，而欲以致治（而且想要藉此達到治理）；至於殘害至親（以至於殘害至親），傷恩薄厚（傷害恩人，使得原本醇厚的人情，變為淡薄）。
名家者流，蓋出於禮官（大概是從掌管禮儀之官所演化出來）。古者名位不同（古代名分職位不同），禮亦異數（禮也有差別）。孔子曰：「必也正名乎！名不正，則言不順；言不順，則事不成。（一定要正名分啊！名分不正，說起話來就不順當；說起話不順當，事情就做不成功）」此其所長也。及譥者為之，則茍鉤釽 析亂而已。（到後世喜愛挑剔的人學了這派，名實關係就被歪曲破壞，弄得支離破碎混亂不堪。此段是對名家的批判。）
墨家者流，蓋出於清廟之守（大概是從看守宗廟之官所演化而來）。茅屋采椽（椽讀作傳，承屋瓦用的圓木與方木，圓的叫椽，方的叫桷（覺）；采指柞（坐）木，色白而堅硬。翻譯：因為住慣了茅草、柞木所蓋成的房屋），是以貴儉（所以就對節儉特別重視）；養三老、五更（相傳古代天子為推行孝悌示天下，設三老五更之位，以養老人，皆年老退休者，天子待以父兄之禮。翻譯：因為他們負責供養三老五更的工作），是以兼愛（所以主張兼愛）；選士大射（因為天子有選士和大射的制度），是以上賢（所以尊敬賢者）；宗祀嚴父，是以右鬼（因為天子廟祭嚴父，所以他們主張尊敬鬼神）；順四時而行，是以非命（因為天子按照四時變化行事，所以他們主張反對天命）；以孝視天下，是以上同（因為天子用孝來給天下人示範，所以他們主張要跟上位的人保持一致），此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏（到後世一知半解的人學了這派，看到節儉的好處，就反對禮樂；發揚兼愛的精神，卻不知到區別親疏。此段是對墨家末流的批判）。
── 孟子思想大要 ──────────────────
孟子曰：
威武不能屈，富貴不能淫，
貧賤不能移，是謂大丈夫也。
孟子曰：民為本，社稷次之，君子輕。
孟子曰：自反而不縮，雖褐寬博，吾豈不惴（ㄓㄨㄟˋ）焉！？自反而縮，雖千萬人，吾往矣！
──── 性善論（四心） ────
惻隱之心（仁）
羞惡之心（義）
辭讓之心（禮）
是非之心（智）
註：惻隱之心，即仁心。
──── 附註 ─────────
子曰：君子不器（皿
孔子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣
── 莊子思想大要 ──────────────────
自然無為：宇宙的一切變化都是自然的
絕對自由：（四大皆空）莊子認為人的根本問題在於「不自由」，人為什麼會不自由？因為人有所「依賴」。例如：依賴物質、錢財、情感、知識…等，於是人必須拋棄依賴之心，才能得到真自由，絕對的自由，當然這並不容易。
逍遙遊：有絕對的自由，才能消遙於天地之間
超然物外：人應該超然於物質之外，而不受其限制，這全要靠自己的觀念把持，此亦所謂的：「役物而不役於物。」（無往而不樂）（蘇轍的超然台記）
外物不可避：外在的事情並不是照我們所想的：一定會這樣或一定會那樣，所以人的觀念不能太主觀，而有「一廂情願」的想法，應客觀些才好。
── 老子思想大綱 ──────────────────
自然無為─宇宙的衣切變化都是自然的
大道常反（返） │ 柔弱勝剛強─水、嬰兒（弱道）
無為而治（無為而無不為）
●老子道德經中的成語
大智若愚：扮豬吃老虎
無欲則剛：一個人沒有私慾，就容易剛正不阿
道可道，非常道：「道」可解說，但一解說就不是原來的「道」了
成功身退：事情辦成功後就隱退了
欲情故縱：想要捉住它，最好先放縱它
小國寡民：國家小，人民少
治大國若烹小鮮：治國就像煎烤小魚一樣溫火慢烹不可過速改革
木強則斷：木材堅強了，就易遭受刀斧，而被砍斷
不敢為天下先：不敢作天下第一人
虛懷若谷：一個人內心謙虛的程度要像山谷一般能容納一切包容
秉要執本：做事把握原則
有容乃大：一個人有所包容才能成就很大
以柔克剛：柔弱的力量能戰勝剛強
樹大招風：比喻一個人紅了容易遭人批評
欲得之，先予之：想要得到什麼，應先給別人一些東西
── 其他補充 ────────────────────
呂祖謙的東萊博議：
彼之詐極其萬而不足，我之誠守其一而有餘
